{"id":36981,"date":"2019-10-08T17:00:36","date_gmt":"2019-10-08T20:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isletasnoticias.com.ar\/?p=36981"},"modified":"2019-10-08T17:03:45","modified_gmt":"2019-10-08T20:03:45","slug":"alemanes-del-volga-la-ramirense-que-trabaja-en-el-rescate-de-la-lengua-y-las-costumbres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informelitoral.com.ar\/alemanes-del-volga-la-ramirense-que-trabaja-en-el-rescate-de-la-lengua-y-las-costumbres\/","title":{"rendered":"Alemanes del Volga: la ramirense que trabaja en el rescate de la lengua y las costumbres"},"content":{"rendered":"

Cuando preguntaba e insist\u00eda, la respuesta siempre era el silencio, as\u00ed que de ah\u00ed en m\u00e1s acat\u00f3 el tab\u00fa. La licenciada Silvia Huber<\/strong>, secretaria de la Asociaci\u00f3n de Descendientes de Alemanes del Volga de Paran\u00e1,<\/strong> cuenta su propia historia familiar, con ancestros descendientes de esa etnia, en cuyo seno de determinadas cuestiones no se hablaba. Sobre algunas, por desconocimiento, y en otros casos por temor al desprecio social.\"\"<\/a><\/p>\n

Pueblo simple y pulcro<\/strong><\/h3>\n

\u2014\u00bfD\u00f3nde naciste?<\/strong><\/p>\n

\u2014En General Ram\u00edrez, el 13 de febrero de 1961, en el hospital p\u00fablico Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n. \u00c9ramos seis hermanos.<\/p>\n

\u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo viviste all\u00ed?<\/strong><\/p>\n

\u2014Hasta los 17, cuando complet\u00e9 la Secundaria, fui a Rosario a estudiar Comunicaci\u00f3n, y en eso se abri\u00f3 la carrera de Ciencias de la Informaci\u00f3n en Paran\u00e1.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo era el pueblo en tu infancia?<\/strong><\/p>\n

\u2014Viv\u00eda dentro del casco urbano pero no en la zona m\u00e1s favorecida, aunque cuando ten\u00eda 8 a\u00f1os lleg\u00f3 el asfalto. Hab\u00eda un molino al costado de la v\u00eda, por donde se sacaba la producci\u00f3n. Era pujante y con mucha presencia de familias alemanas; hab\u00eda una gran avenida arbolada y con muchas flores, adem\u00e1s de otra en torno a las cuales estaba la escuela, la comisar\u00eda, la Municipalidad, el sanatorio evang\u00e9lico y la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l te resultaba m\u00e1s simb\u00f3lico?<\/strong><\/p>\n

\u2014El instituto donde me recib\u00ed en la secundaria, la Municipalidad, donde me dieron una beca para poder estudiar en el instituto, y la iglesia evang\u00e9lica. En tercer a\u00f1o devolv\u00ed la beca porque consegu\u00ed trabajo en una imprenta, de Pototo \u00c1lvarez. Tambi\u00e9n ten\u00eda el diario Preg\u00f3n, en el cual trabaj\u00e9 y me termin\u00e9 de casar con el lenguaje.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 se ve\u00eda al salir de tu casa?<\/strong><\/p>\n

\u2014En mi primera infancia, pasar el tren, un paisaje hermoso, y luego cuando nos mudamos al centro, casas lindas.<\/p>\n

\u2014\u00bfSe notaba la influencia alemana en lo urban\u00edstico?<\/strong><\/p>\n

\u2014No hab\u00eda un estilo alem\u00e1n, solo la pulcritud de las casas simples, bien hechas, pulcramente pintadas y limpias, y con flores. El estilo alem\u00e1n, despu\u00e9s del paso por Rusia que dur\u00f3 100 a\u00f1os, se perdi\u00f3.<\/p>\n

\u2014\u00bfA qu\u00e9 jugabas?<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00a1Ah! Era una adicta a leer, y el resto del tiempo jugaba con los varones, a la cachada y en la Naturaleza, aunque no sal\u00edamos mucho a jugar. Lo hac\u00edamos con nuestros hermanos y primos. El patio era un terreno enorme, al igual que el de la casa de mis abuelos.<\/p>\n

\u2014\u00bfHab\u00eda un l\u00edmite del lugar que no pod\u00edas trasponer?<\/strong><\/p>\n

\u2014No traspon\u00edamos muchos l\u00edmites y sab\u00edamos nuestro camino permitido. No recuerdo ning\u00fan riesgo salvo una persona a quien le dec\u00edan \u201cel brujo\u201d, Pepe Antuna, quien era un poquito \u201ctocado\u201d. Una vez que estaba oscureciendo me asuste cuando al verlo venir, comenc\u00e9 a gritar (risas) y se escondi\u00f3 detr\u00e1s de un \u00e1rbol, asustado. Vino mi pap\u00e1 y \u201cme salv\u00f3\u201d.<\/p>\n

\u2014\u00bfConversaste con \u00e9l alguna vez?<\/strong><\/p>\n

\u2014Nunca. En cada pueblo hay un bestiario. Tambi\u00e9n estaba Bartolo, que vend\u00eda diarios, y est\u00e1 El Pichirica, quien cazaba pajaritos, los herv\u00eda y com\u00eda con polenta. \u00a1Me horrorizaba! (risas) No era ni bueno ni malo, sino silvestre; el petiso \u00c1lvarez, tambi\u00e9n con una discapacidad, era vendedor de diarios y muy educado.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo acced\u00edas a los libros?<\/strong><\/p>\n

\u2014A los 7 a\u00f1os me afili\u00e9 a la biblioteca de la escuela porque en mi casa el \u00fanico que hab\u00eda era La Biblia. Mi pap\u00e1 me daba unos pesitos para los caramelos, separaba un poco, ahorraba con la libreta y fue la primera estafa que sufri\u00f3 mi generaci\u00f3n, con lo que aprend\u00ed c\u00f3mo hab\u00eda que defenderse.<\/p>\n

\u2014\u00bfInfluyentes?<\/strong><\/p>\n

\u2014Much\u00edsimos, de Hermann Hesse, El lobo estepario; Las sandalias del pescador, de Morris West\u2026 novelas\u2026 El primero que saqu\u00e9 de la biblioteca fue Ve ovejita, ven mesita, el cual me hizo llorar porque era sobre un ni\u00f1o que pasaba hambre y hab\u00eda un acto de magia. Despu\u00e9s le\u00ed un mont\u00f3n de libros de los cuales no entend\u00eda absolutamente nada, como La vuelta al mundo en 80 d\u00edas. Hasta que form\u00e9 un criterio de lectura perd\u00ed mucho tiempo, porque nadie me guiaba.<\/p>\n

\u2014\u00bfSent\u00edas una vocaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2014S\u00ed, desde los 13 a\u00f1os pensaba que me dedicar\u00eda a la comunicaci\u00f3n. Cuando hab\u00eda fiestas en la Secundaria, hac\u00eda las grabaciones para la propaladora, armaba los afiches y los volantes\u2026 despu\u00e9s trabaj\u00e9 en periodismo, sal\u00ed al graduarme, y me dediqu\u00e9 a la comunicaci\u00f3n publicitaria y pol\u00edtica, que es lo que m\u00e1s me gusta. Habito el lenguaje y el lenguaje habita en m\u00ed.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 materias te gustaban?<\/strong><\/p>\n

\u2014Historia y Literatura; Ingl\u00e9s, nunca. Tambi\u00e9n las materias de Derecho, fue una opci\u00f3n e incluso hice un par de a\u00f1os en la UNL (risas), pero las leyes no eran lo m\u00edo, y comenzaron a salirme opciones laborales lindas. Me apasiona manejar y crear con los textos, aunque fue dif\u00edcil abrirme paso en la comunicaci\u00f3n y la imagen, cuyo estudio profundic\u00e9.<\/p>\n

Tradiciones y silencio<\/strong><\/h3>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9nes fueron los primeros Huber llegados a esa zona?<\/strong><\/p>\n

\u2014Recientemente encontr\u00e9 el dato sobre el ingreso de mi abuelo, Christopher, y de mi abuela Amalia, quienes llegaron desde Rusia a Buenos Aires y luego fueron a Diamante, previa escala por el puerto de Bremen (Alemania). Se llamaban Hubert y nacieron en Sar\u00e1tov, en la zona del Volga.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 actividad laboral desarrollaban tus padres?<\/strong><\/p>\n

\u2014Mi pap\u00e1, Alexander, trabaj\u00f3 en la construcci\u00f3n, mientras estuvo con nosotros.<\/p>\n

\u2014\u00bfD\u00f3nde naci\u00f3?<\/strong><\/p>\n

\u2014Mi familia naci\u00f3 en Chilcas (Victoria).<\/p>\n

\u2014\u00bfMantuvieron costumbres propias de sus ancestros?<\/strong><\/p>\n

\u2014Much\u00edsimas. Mis abuelos se casaron con la m\u00fasica de los Henkel, as\u00ed que acomodaron el horario del Registro Civil y del cura para que estuvieran disponibles los m\u00fasicos. La gran tradici\u00f3n era lo religioso y las comidas: asado y pato al horno con papas, pirok ruso, pan casero y chorizo casero; yo ayudaba pero no soportaba cuando mataban al chancho, luego se incorpor\u00f3 el asado y las milanesas.<\/p>\n

\u2014\u00bfRelatos de los abuelos?<\/strong><\/p>\n

\u2014No contaban mucho porque fue muy traum\u00e1tica la separaci\u00f3n de su tierra, fue un gran desgarro y no lo procesaron f\u00e1cilmente. Mi abuela pr\u00e1cticamente no me quer\u00eda hablar de sus abuelos.<\/p>\n

\u2014\u00bfEn tu casa se hablaba un dialecto?<\/strong><\/p>\n

\u2014S\u00ed. En su tiempo todav\u00eda no estaba unificada la lengua alemana en una sola lengua, eran muchos reinos y estados, y cada uno hablaba su dialecto. Los que salieron de Alemania para hacer la traves\u00eda hacia Rusia llevaron sus dialectos, mientras que reci\u00e9n en el siglo XX se articul\u00f3 la lengua oficial alemana como s\u00edntesis de todos los dialectos. Es una lengua construida.<\/p>\n

\u2014\u00bfAprendiste el dialecto?<\/strong><\/p>\n

\u2014Lo hablaba cuando era chica; ahora mi mam\u00e1 lo habla y yo lo entiendo. Hoy estudio alem\u00e1n y a medida que lo hago, me olvido del dialecto, porque tiene diferencias.<\/p>\n

\u2014\u00bfNo te generaba m\u00e1s inter\u00e9s el silencio de tus abuelos por su historia?<\/strong><\/p>\n

\u2014Pregunt\u00e9, insist\u00ed y me cortaron; el mandato fue de silencio y acat\u00e9 ese tab\u00fa. Adem\u00e1s, por esa \u00e9poca ser alem\u00e1n era mala palabra y est\u00e1bamos estigmatizados.<\/p>\n

\u2014\u00bfLo sent\u00edas?<\/strong><\/p>\n

\u2014No pero mis padres y mis abuelos s\u00ed. Hubo dos cortes culturales: cuando abandonaron Rusia, en el caso de mi familia en la primera d\u00e9cada del siglo XX, se cort\u00f3 toda vinculaci\u00f3n emocional, m\u00e1s all\u00e1 de algunas cartas, y afect\u00f3 profundamente la identidad, y luego ac\u00e1, que implicaba desdecirse de ser alemanes, por la postguerra, la verg\u00fcenza y el estigma de ser tildados de nazis. El desprecio y la estigmatizaci\u00f3n borraron todo para decir que \u201cnacemos de nuevo\u201d, y \u201csomos criollitos de ojos celestes\u201d (risas). Por suerte no tengo ojos celestes pero todos a mi alrededor s\u00ed. En 1978 hubo una revisi\u00f3n de todo esto gracias a Victor Popp y Nicol\u00e1s Dening, quienes escribieron un libro. No quer\u00edan seguir siendo \u201crusos de mierda\u201d, comenzaron a viajar, conseguir datos, recuperar la memoria y dijeron \u201csomos m\u00e1s que rusos que bajamos de un barco. No somos nazis, no somos rusos, \u00bfentonces, qu\u00e9 somos?\u201d Comenzaron a fundarse las asociaciones de descendientes de alemanes del Volga, pasaron 40 a\u00f1os y hoy tenemos una nueva escala en la b\u00fasqueda de la identidad. Hay un relanzamiento de las asociaciones para preguntarnos qui\u00e9n es la madre patria y a qui\u00e9n adoramos, un tema que est\u00e1 en lucha.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9 \u201clucha\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u2014Hay organizaciones importantes que dicen que todos somos alemanes, pero en alguna instituci\u00f3n se sienten un poco menos porque estuvieron en Rusia. Se compraron lo de que \u201csomos de los otros alemanes\u201d, que a su vez tiene el afecto de lo dejado all\u00e1. Mi abuela, de lo poco que me cont\u00f3, dec\u00eda \u201call\u00e1 en Rusia, en casa\u201d, y describ\u00eda los campos de lino.<\/p>\n

La matanza de Stalin<\/strong><\/h3>\n

\u2014Aclaremos que en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue una rep\u00fablica.<\/strong><\/p>\n

\u2014S\u00ed, pero a posteriori, luego de la Revoluci\u00f3n Bolchevique, cuando comenzaron a organizarse para insertarse pol\u00edticamente para sobrevivir. Pero mis antepasados, cuando salieron de Rusia, huyendo de las guerras en Alemania y buscando paz, obedec\u00edan al zar, eran alemanes trasladados a Rusia y s\u00fabditos de la corona, aunque nunca hubo un documento en el cual constara que eran rusos. El \u00fanico documento que tienen en ese sentido es el pasaporte firmado a la salida de Rusia.<\/p>\n

\u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo existi\u00f3 la rep\u00fablica?<\/strong><\/p>\n

\u2014Hasta el 28 de agosto de 1941, cuando Stalin la disuelve y dice que en las comunidades alemanas del Volga se escond\u00edan esp\u00edas nazis, que los pudo haber porque era parte de la guerra. Fue una muy buena excusa para quitar tierras y deportar. No qued\u00f3 ning\u00fan alem\u00e1n en el Volga; actualmente en esos territorios no hay ni taperas.<\/p>\n

\u2014\u00bfToda la poblaci\u00f3n fue deportada?<\/strong><\/p>\n

\u2014Fue un genocidio de 1.200.000 almas, subidos a trenes como ganado y transportados, con 30 grados bajo cero, a campos en Siberia, Kazajist\u00e1n y a la frontera con China.<\/p>\n

\u2014\u00bfEn qu\u00e9 lapso?<\/strong><\/p>\n

\u2014Desde 1941 a 1962. Cuando muri\u00f3 Stalin, el gobierno sovi\u00e9tico emiti\u00f3 un decreto diciendo: \u201cLos alemanes son inocentes y cometimos una injusticia\u201d. Pero nunca los repatriaron a su rep\u00fablica de origen ni los indemnizaron.<\/p>\n

\u2014\u00bfSobrevivientes?<\/strong><\/p>\n

\u2014Doscientos mil, desperdigados en esos lugares y que dejaron de existir como naci\u00f3n con una base territorial.<\/p>\n

\u2014\u00bfHay relaci\u00f3n familiar tuya con este proceso?<\/strong><\/p>\n

\u2014No\u2026 en realidad no lo sabemos\u2026 porque el contacto se perdi\u00f3, lo cual fue un gran sufrimiento. Mis antepasados llegaron en 1909, quedaron familiares pero se desvincularon y a lo largo de diez o quince a\u00f1os nadie sab\u00eda nada del otro. En 1941 los abuelos hab\u00edan muerto y los t\u00edos estaban dispersos. Los que mataron en Rusia eran de los nuestros pero no sabemos nada. Es algo que ahora que soy coach interpreto como las marcas emocionales y generacionales en nuestra historia familiar y colectiva.<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1ndo fue la primera referencia que tuviste sobre este hecho hist\u00f3rico?<\/strong><\/p>\n

\u2014Formalmente, reci\u00e9n ahora. Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn comenz\u00f3 a saberse. Mis padres sab\u00edan algo porque hablaban, temblorosamente, de \u201cSiberia\u201d y de que \u201chac\u00eda mucho fr\u00edo\u201d. Pero sin precisi\u00f3n sobre qu\u00e9 hab\u00eda pasado. S\u00f3lo eran algunos dichos y el desgarro de no saber qu\u00e9, qui\u00e9n ni c\u00f3mo, pero s\u00ed que son los tuyos.<\/p>\n

\u2014\u00bfTe qued\u00f3 la inquietud cuando escuchaste lo de \u201cSiberia\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u2014No, era muy ni\u00f1a; sab\u00eda que era una marca hist\u00f3rica pero no nos pasaba por el cuerpo, hasta que se comenz\u00f3 a explorar y escribir. Ahora, a trav\u00e9s de la Federaci\u00f3n Argentina de Asociaciones de Descendientes, se baj\u00f3 l\u00ednea para trabajar localmente la memoria, y especialmente la del genocidio, como elemento integrador y que nos marc\u00f3 tremendamente.<\/p>\n

\u2014\u00bfFue un acuerdo entre Alemania y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica?<\/strong><\/p>\n

\u2014S\u00ed, en la d\u00e9cada de 1990 se estableci\u00f3 una repatriaci\u00f3n de 200.000 descendientes y sobrevivientes, alguno de los cuales conoc\u00ed. Pero a\u00fan hoy no quieren hablar sobre las matanzas, seguramente porque no han podido procesar su propia historia. Cuando hicimos recientemente el primer acto de homenaje hubo mucha emotividad y la gente lloraba. Estamos en una construcci\u00f3n de identidad, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra cultura argentina. La cultura alemana es un ingrediente m\u00e1s de esta etnia, pero hay una lucha porque no todos quieren prescindir de la traves\u00eda rusa.<\/p>\n

\u2014\u00bfHay alguna demanda contra la Federaci\u00f3n de Rusia?<\/strong><\/p>\n

\u2014Que sepa, no. Con esa repatriaci\u00f3n fue un cierre y nunca fueron indemnizados.<\/p>\n

Huber pone en valor la disciplina del coaching y resalta c\u00f3mo oper\u00f3 en el proceso de revisi\u00f3n de su identidad como descendiente de los alemanes del Volga.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9 dijiste que el coaching te ayud\u00f3 a darle otra significaci\u00f3n a la cuesti\u00f3n familiar y colectiva del pueblo de tus ancestros?<\/strong><\/p>\n

\u2014Al coaching se la considera la profesi\u00f3n del siglo XXI y es una llave que abre los lugares ocultos del alma, trabajando con el lenguaje, a trav\u00e9s de entrevistas, para rastrear los espacios donde se anclan memorias, cosas pendientes, sufrimientos e historias, y que puedan ser desanudadas y liberadas. Empodera y ayuda a encontrar tu mejor versi\u00f3n. Me dio la mirada de incluir al otro y poder hacerlo desde afuera, como si fuera un tablero. Los viejos que llegaron y que de la nada hicieron riqueza ten\u00edan una visi\u00f3n, y nosotros, como nuevos l\u00edderes y colectividad alemana, tenemos que aportar para formar a Paran\u00e1 y las aldeas como un polo de cultura alemana, insertada en la cultural nacional.<\/p>\n

\u2014\u00bfHubo una experiencia o autor que te result\u00f3 revelador en la formaci\u00f3n como coach?<\/strong><\/p>\n

\u2014Mi propio maestro, Diego Mart\u00edn Lo Destro, quien me quebr\u00f3 el ego en pedazos.<\/p>\n

\u2014\u00bfTambi\u00e9n reformulaste la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00a1Ah, qu\u00e9 tema! Lo m\u00e1s incre\u00edble es el factor emocional e \u00edntimo en la comunicaci\u00f3n, que si bien me form\u00e9 en el An\u00e1lisis del Discurso fue s\u00f3lo una entradita al tema. Mi visi\u00f3n como coach es que no hay otra manera de plantarse frente al otro que no sea desde la emoci\u00f3n. La comunicaci\u00f3n es emoci\u00f3n y m\u00e1s del 90 por ciento de ella es no verbal. Si no te incluyo desde tu emoci\u00f3n, no me pod\u00e9s escuchar; cuando logro la empat\u00eda, reci\u00e9n se baja la barrera y me permit\u00eds entrar. En el lenguaje est\u00e1n todas las emociones inscriptas del sujeto. El voto, igualmente, es una decisi\u00f3n intr\u00ednsecamente emocional. Todo esto es nuevo y est\u00e1 en construcci\u00f3n.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 significa para vos ser descendiente de alemanes del Volga?<\/strong><\/p>\n

\u2014Nada, porque no me atraviesa lo ruso ni lo del Volga, pero de alemanes, s\u00ed. Me emociona volver a ser parte de las consideraciones del gobierno alem\u00e1n para los expatriados y tener un lazo m\u00e1s cercano con la embajada. Hay un gran inter\u00e9s de organizaciones alemanas por los poblados, ciudadanos y aldeas con descendientes de alemanes, porque se dieron cuenta que son las etnias que conservan m\u00e1s puras la lengua y costumbres. Alemania est\u00e1 invadida porque todos quieren vivir all\u00ed, entonces \u201ccolonizan afuera\u201d y apoyan a quienes trabajen por la multiculturalidad, la defensa ambiental, e interesados en la cultura alemana contempor\u00e1nea, prescindiendo de que hablen o no alem\u00e1n. Sobre esto venimos trabajando en nuestra asociaci\u00f3n con los adolescentes y j\u00f3venes, para formar l\u00edderes que piensen globalmente.<\/p>\n

Fuente: UNO Entre R\u00edos\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Silvia Huber cuenta la historia de los descendentes de Alemanes del Volga y junto a ella repasa su propia vida. Una etnia, antes tildada de \u00abrusos de mierda\u00bb, que hoy busca la reformulaci\u00f3n de su propia identidad. 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